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出生地 : 中国 广东
居住地 : 台湾
职业 : 画家
注册人 : 一个崇拜者
仲生老师
您是孤独寂寞的老人,
您是中国现代艺术的先驱,
您是中国前卫绘画的巨擘！
民国四十一年在那竹林菜园的东安街,
一间老旧的红砖平房理,
您创建现代艺术的殿堂,
“八大响马”奔驰在台湾艺坛,
衡出一条现代艺术之路,
奔向世界艺坛.
一天离开那老旧的红专平房,
远赴八卦山下,
又开始播下现代艺术的种子.
春,夏,秋,冬年复一年.......
一个天色灰暗的下午,
在一座白色建筑里的白色病房.
突然, 爆发了悲动的哭号,
您, 孤独寂寞的老人----
不！
一个艺术的强人-----走了！
中国现代艺术的先驱离开了,
远赴好远, 好远的天国！
一颗巨星在夜空消失,
但那曾经并发的光芒
给现代艺术留下了永恒的坐标.
吴昊
悼李仲生先生
民国七十三年(西元一九八四年)七月二十一日，在中国艺术星空里，殒落了一颗放射现代艺术光芒达半个世纪之久的孤星！
从此以后，我们再也听不到，看不见中国前卫艺术家李仲生先生，那份纯真如赤子般的音容笑貌了！
从此以后，热爱现代艺术的青年学生，少了一位和蔼可亲的好导师；李氏同辈少了一位率真憨厚的好朋友；中国现代艺术坛少了一位忠于艺术的画家；更使我们惋惜的是，在这个浮夸的社会，又少了一个忠于生命的真人！ 我们舍不得这么好的一位笃信基督的艺术家，就此永远离开我们而去；可是我们又好像仿佛听到宠爱他的上帝在说：让他休息吧！这位从十七岁起，就为中国前卫艺术而劳苦奔波，殚精竭智，甚至，不计个人毁誉，一直孤军奋斗到七十三岁的艺术老兵，也该让他歇息了！ 因为受到李仲生先生早期思想的启迪，中国现代绘画，已经在台湾蓬勃而持续地发展开来，这位“为现代艺术而生，也为现代艺术而死。”的艺术苦行僧，应该是走的无遗憾了。 他走了，虽然没有遗属为他披麻戴孝，但有成千上百的“艺术儿女”，来替他传递现代艺术的火种。 他走了，他留下了最堪珍惜的遗产，不是他身边那把跟他阴情相伴的黑色雨伞，也不是他生前节衣缩食所积留下来的那笔现代艺术基金，而是一面在艺术青年心里象征自由思考，独立判断，永远鲜明，并且永不倒下的前卫艺术的旗帜！ 更重要的是，还是他那种淡泊名利，忠于艺术和安贫乐道的风格，普遍受到认识他和不认识他的人的一致钦敬；更在这个价值观念混浊不清的世间，给中国画坛的继起者，留下艺术人格的典范。
治丧委员会 
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一个大异端 就绘画的前卫运动而言，李仲生是一个听起来相当刺激的题目。 这位前卫画家，属于战后巴黎派--他在画坛上是一大抹让人怵栗的黑色，一个大反叛，一个大异端。 在国内画坛上，他一手塑造出第一个前卫的姿势--“东方画会”他以那一群在国内，外画坛上窜闯的八大“响马”为主干，而这些前卫的尖兵，都是由李仲生在咖啡馆，在街边的陋室，和在熙攘的候车室中，细心指点，然后一个个走上画坛的。 李仲生是广东人，他的父亲是一位国画家，但是李仲生并未走那条老路。他学习西洋画，而且很快走上了一个尖端--前卫绘画的趋向。 李仲生习画时间很长，前后达十年之久。他从十六岁起开始习画，先毕业于上海艺专，又投入上海美专研究所。那时候他就开始画一些尼赭风格机戒派油画，而在上海滩的美术运动中露面了。之后，一个偶然的机会，他跟日本洋画家太田贡及田坂乾结识。接着收到这两位日本画家的纵恿，跑道日本去习画。 李仲生踏上东瀛三岛，正是日本文艺运动史上的现代主义运动时代。前卫绘画应运而起，又适逢这年东京举行巴黎和日本前卫大师的原作展。这个运动把他搅动起来，于是他很快就投入了那个潮流。他最初在日本东京大学艺术科攻读，然后就走进东京骏河台山坡上，一个写着“前卫洋画研究所”的狭长而新颖的建筑物内，更进一步追求。 他当时跟随东乡青儿，阿部金刚，奉岸义等，这些在世界画坛上享名画家习画。而今天在日本许多著名的画家都是跟李仲生一起从那个建筑物中走出来的。 李仲生很快崭露头角，他先被东京著名的“黑色油画展”邀请为会员。这个画展和“新造型展”曾被史家誉为日本前卫画家运动的主要两翼。后来被日本声势浩大的“二科画会”所罗致。他历年的作品都是被陈列在最前列而著名的第九室。 李仲生对中国的前卫艺术是一个具有历史贡献的人物。抗战时期，他曾以十幅作品展出于独立美术会。在意料中引起了一场新旧的激烈论战。 这一大抹让人怵栗的黑色，它表面看来是凝固的，而内在着一淌白热！他对绘画像着了迷的信徒一般。他教画也像一个传教士，认真而严肃。他把许多年青的朋友带到前卫的方向去。然而他是爱护，教导，而不是利用，不是领导。他在台北时，每晚都有人远自桃园，中坜，或基隆来习画；后来他住在彰化，仍有许多人远自台北，新竹去求教。这些跟他习画的人有诗人，有主妇，有教员，也有师大和台大的学生。他们是学生也是他的朋友。 他们坐在咖啡馆内，谈论绘画，批评作品。有时到深夜打烊，就转移到车站的候车室把话题继续下去。 李仲生是那样让人感到激动的题目！他在年龄上是上一代，而他的精神是这一代的一支最尖端的箭！ 他的作品，普遍的受到国外美术史家或评论家的重视。这卫前卫艺术的先驱！他有感于画坛的荒芜而塑造出“东方”；他看到画坛上缺乏正确的评论而苦心指导出一个黄潮湖来。 他希望拿笔杆的朋友，支持具有进去和创造精神的艺术。他举例说：当印象主义最初出现在巴黎画坛时，受到观众的辱骂。但是大文豪左拉出面支持，他写出许多维护印象主义的文字，在报刊上发表，并且把印象主义的领导者马奈，做为自己小说中的人物。 还有，支持立体派和超现实派的是诗人阿玻里尼儿；评论野兽派的是法国的文人沙而蒙；而拥护日本前卫艺术的，则为一位超现实主义的文学家陇口修造其人。 他认为画坛上的正需不是画家而是了解，而不惜忍受人们的反对来维护真理的人。 李仲生参加意大利梅埃斯城举行的中国绘画展，提出五幅油画，被陈列在最荣誉的位置。他们在说明书中，指出这个人是中国前卫绘画的先驱。而他则把自己比做一个坐在咖啡馆中的传教士。这是画坛上的一个大异端。
杨蔚
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